●奥运是否成功在相当程度上，是看主办国是否成功地向世界展示了本国的文化与形象，即看人文奥运的目标是否达到。
●人文奥运要真正做到人文，就要恢复我们传统礼乐文化中优秀的东西，让别人看到我们的精神面貌。
如果人文奥运没有给别人留下这些印象，那么我们赚的钱再多、金牌拿得再多，也是得不偿失的。
●迎接奥运必须坚持人文理念，但倡导文明礼仪不仅仅是为了人文奥运。借助奥运实现礼仪教育的目的，是为了民族的长治久安，而不仅仅是为了北京奥运的体面。
●所谓要和国际接轨是不存在的，全世界每个民族都有自己的礼仪，西方礼仪也是国际礼仪的一种，我们为什么要学他们的礼仪？
●中华礼仪的特点，是彼此把对方作为尊者，而把自己当作卑者；礼的原则是与人为善，处处为对方着想，以此求得社会的和谐。
●传统的礼仪是要体现一个人的道德，要把一个抽象的道德具体化，要落实到每一个人的身上。
“世界给我十六天，我给世界五千年”——这是北京2008年奥运会提出的一句口号。作为一座绵延着五千年历史文明的“礼仪之邦”，中国的礼仪有哪些内涵？奥运会时我们怎样充分展现五千年礼仪文明？怎样将传统礼仪文化融入到人文奥运之中，继而提升国人的礼仪层次？
在近日举行的青岛市第四届社会科学普及周开幕式暨主题报告会上，来自清华大学的彭林教授就这些问题给出了一个学者的答案。
怎样理解人文奥运？
“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”是北京2008年奥运提出的三大理念。其中，“人文奥运”最能体现主办国历史文化和民族形象。不同国家“人文奥运”的内容也有所不同。2004年雅典奥运开幕式，没有向全世界炫耀希腊的现代化，而是展示了一个原汁原味的古希腊文明，这是他们高明和成功的地方。作为有着五千年文明的中国，北京奥运会(北京奥运会新闻,北京奥运会说吧)也将向全世界展现中华文明的人文精神。
那么，什么是人文奥运呢？有人说，所谓人文奥运，无非就是让老外来看看我们的天坛、故宫、长城等历史文化古迹。这一理解是站不住脚的。
“人文”一词，源出《周易·贲》卦的彖传：“观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。”这里“人文”一词是与“天文”相对的，是上古为政者最重要的两件大事。农业社会靠天吃饭，只有时刻观察天文、正确把握气候的变化和节气的转换，才能有好的收成。否则，农业歉收，社会的安定就没有了前提。但是，光注意天文是不够的，一个社会的进步，还必须要有精神的发展。人类社会是思想者的世界，而人的思想又非常复杂，如果不能正确的引导，就会出问题，经济的发展也会受到影响。因此，在发展经济的同时，还必须关注人文。这里“人文”一词的含义，古人有很明确的解释，就是“文德之教”，具体来说，就是用礼乐之道教育民众，不断提升他们的境界，用道德来引领社会的发展。这种教育不是空洞、苍白地说教，而是寓于民众喜闻乐见的礼和乐当中，让他们在潜移默化之中被道德所“化”。“教化”一词就是这个意思。
还有一个与“人文”关系密切的词，叫做“观光”。很多人认为，“观光”不就是旅游吗？这种理解其实不对。“观光”一词出于《周易·观》卦里的“观国之光”这句话。所谓“国之光”，说得简单一点，就是人的精神面貌、道德气象，就是国家的人文之光。古代中国是特别重视人文教育的国度，所以每逢外出，总是把参观和学习对方民众的好风气放在主要位置。古书里常常有“到上国观光”、“到大国观光”之类的话，说的都不是游山玩水。
所以，“人文奥运”不单是指让外宾看看我们的长城、天坛、颐和园、故宫等五千年文明，还包含了向世界呈现中国人精神素质和文明风貌等丰富的内容。